Sejamos galinhas e águias: realistas e utópicos,
enraizados no concreto e abertos ao possível ainda não ensaiado,
andando no vale mas tendo os olhos nas montanhas.
Recordemos a lição dos antigos: se não buscarmos o impossível (a águia)
jamais conseguiremos o possível (a galinha).
Leonardo Boff, [2] pag. 70.

Sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence.
Ludwig Joseph Johann Wittgenstein

Introdução

Quem inventou o limpador de parabrisas foi o rabino. O americano aperfeiçou, colocando-o para o lado de fora. Não me esqueço desta piada. Primeiro, porque ela é ótima, já que a versão brasileira da piada substituiria “rabino” por “português”. Segundo, porque ouvi-a do Prof. Zohar Manna durante um jantar, em Campinas, onde estava presente, também, sua simpática esposa, Nitza. Ele tinha sido convidado para um seminário, parte do Congresso Brasileiro de Computação, realizado pela SBC, do qual participava, como membro da comissão organizadora. Foi um privilégio indescritível, a oportunidade de conviver pouco tempo com o Prof. Zohar. Para se ter uma ideia de tal privilégio, basta uma olhada em [1].

Lembrei-me do Prof. Zohar Manna, por sua origem judáica. À procura de uma revisão na metáfora da galinha-águia para escrever este artigo, uma pesquisa na base de conhecimento (uso o Zope+Plone, há anos), trouxe-me as seguintes referências:

O resultado de Leonardo Boff era esperado. Para reler Leonardo Boff foi preciso ir até uma livraria e completar uma biblioteca desfalcada. Não foi surpresa ver que já era a 48o. edição do livro de Boff, [2]. Foi ótima, a nova leitura! Não sou teólogo, tampouco filósofo ou antropólogo e muito menos sociólogo para entrar no mérito da Teoria da Libertação, de Leonardo Boff. Estava muito interessado na versão da metáfora águia-galinha, dada por James Aggrey, cujos esforços levaram à libertação de Gana, então sob o jugo do império britânico (através de Kwame N’Krumah, em 1952). Claro que o império britânico do passado, já não é o mesmo, mas surpreendi-me, quando atravessava o Estreito de Gilbratar, indo da Espanha para a África (Ceuta) e vendo, sem perder de vista, a possessão inglesa fincada de forma esplendorosa, na pedra de Gilbraltar, ao sul do território espanhol, bem longe da Inglaterra.

A versão de Leonardo Boff sobre a metáfora de James Aggrey é bem elaborada e excede a abordagem desejada neste texto e seus objetivos. Boff usa a técnica dos hebreus (que ocupavam, no passado, o território atual de Israel), denominada midraxe-hagadá, para justificar a adoção de uma versão mais complexa da metáfora. Tal versão, muitíssimo bem elaborada, é uma sensível demonstração de pensamento límpido e grandioso, de Boff. Para quem acredita que o livre-arbrítrio é uma dos mais preciosos bens do espírito humano deve procurar entender a engenharia da metáfora de Boff. Integralmente!

O propósito desse texto é ponderar sobre mudanças no comportamento dos provedores, pequenos e médios, diante da Internet brasileira (ops! PNBL…) usando a metáfora águia-galinha, na simplicidade da formulação de James Aggrey e considerar, lateralmente, com significativas abstrações, o ponto de vista de Leonardo Boff. Mais à frente pretende-se parametrizar a indignação usando a noção de assimetria como forma de medir o comportamento de pessoas e instituições (públicas e privadas), quando da ofensa ao senso comum, no cenário da computação brasileira, foco na Internet.

A águia que não podia voar

Em 1925, dois anos antes de sua morte e durante uma reunião de lideranças políticas, James Aggrey, [3], percebeu que líderes importantes apoiavam a manutenção da colonização inglêsa em Gana. Pediu a palavra e contou a seguinte parábola: